Je známe, že Seto etnická skupina žijúca v regióne Pskov, a to v regióne Pečory, rovnako ako juhovýchodnom okraji estónskeho štátu, ktorý až do roku 1920 bola v súvislosti s provincii Pskov. Počet týchto ľudí, je pomerne ťažké stanoviť, pretože na ich etnický pôvod nie je zahrnutý v zozname národností žijúcich v Estónsku a Rusku. Počas sčítania ľudu, štátna príslušnosť Seto musel byť pripísaná na Estóncov, hoci táto klasifikácia nie je úplne správne a vhodné, pretože tieto dva národy rôzneho náboženského prúdu.

Aktívne asketický kultúra ľudí je Seto Ogareva Tatiana, ktorého aktivity spolu s dedinčanmi Nicholas Tapper, rovnako ako zamestnanci múzea "Izborsk", viedol k vytvoreniu nového múzea, teda panstva etnické Seto, ktorý sa nachádza v obci Whitefish okresu Pečory Pskov regiónu. To sa zúčastnilo kultúrnych a spoločenských organizácií Seto: Panikovski Mitkovitsky a folklórnych súborov, rovnako ako spoločnosť Pečory názvom "Ecos". Múzeum Seto sa stal akýmsi časti okruhu múzeí v Seto Obinitsa, Toila a Saatse.

Múzeum sa nachádza v nehnuteľnostných rodinný dom Kyulaots. Väčšina objektov majú tiež teplé majiteľa realitnej vyhňu. Všetko v múzejnej zbierky sú výsledkom kontinuálne, dlhodobé, kumulatívne a výskumu.

Múzeum sa skladá z dvoch častí: zámok sám a súkromnú zbierku Seto pamäti ľudí. Po návšteve múzea, môžeme vidieť harmóniu jednoty človeka a prírody, dozvedieť sa o identite setusskoy kultúry, dozvedieť sa o zložitosti a zvláštnosti historického vývoja tohto národa.
Podľa etnografické klasifikácie Seto patrí do skupiny ugrofínskych. Základom jazyka Seto stal južnej-estónskej dialekt alebo vyrussky. Seto povedal, že ľudia ich dialekte úplne nezávislý jazyk, ktorý má v Estónsku žiadne analógie.

V súčasnosti existujú nasledujúce verzie pôvodu ľudí Seto. Prvý z nich hovorí, že Seto je ugrofínske národy, ktorý sa zachoval až do doby vzniku Slovanov, s ktorými stretli v priebehu procesu vysporiadania západnú časť východnej európskej roviny. Podľa druhej verzie, Seto - potomkovia utečených ľudí v stredoveku, z územia existujúci v čase estónskom pozemných ruskí Estónci, ktorí utiekli z vplyvu katolíckych rytierov. Po chvíli, ľudia na Seto pridaný emigroval do Ruska Estóncov.

Po niekoľko storočí sa ľudia príliš málo Seto bol oboznámený s ruského jazyka. Potom, čo Seto prijal ortodoxné kresťanstvo, oni ešte udržal svoju kultúru vo väčšine prvkov pohanstva. To je len ľudia v 20. storočí bol schopný úplne prečítať a porozumieť Biblii, ale bez ohľadu na to, Seto vždy vášnivo spieval všetky pravoslávnej rituály. Stojí za zmienku, že po všetkých nedorozumenie Seto ľudia zo všetkých noriem a kanonik ortodoxie viedli k tomu, že ruskí ľudia, ktorí žijú v tesnej blízkosti ľudia začali nazývať "poluvertsami." Na druhej strane, provincia Livonia, Estónci tiež zohľadniť svoju Seta a odniesol ich do zástupcovia "druhej triedy".

Ako výsledok usilovnej práce vedcov z Petrohradu, sa zistilo, že ľudia z Seto, ale čím ďalej priťahuje ruskej pravoslávnej kultúry, skôr než do estónskeho Lutheran. Okrem toho, Seto sami odlíšili od estónskych ľudí. Podľa jeho ethnopsycological ukazovateľov, rovnako ako historické osud setussky osoby - bližšie k ruskej kultúre. V záujme zachovania identity etnické setusskogo, musíte mu dať status malých ľudí z Ruskej federácie, čo im možnosť komunikovať s predstaviteľmi západnej Seto.